望日未至，人众满庭，举足展目之间， 尽在于星野，嘈杂议论之声，皆入于耳畔，心奇之惑之，遂往观之。 院庭乍动众纷纭，忍将眉目移星辰？ 星朗月羞非望日，倏忽苍芒遗天痕。 一母化得身千亿，花开岂有复合时？ 怎堪重把潦倒盏？此身凐灭毋自惜！

更喜欢这个版本的翻译:“有的鸟是关不住的，它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”               – 十刷《肖申克的救赎》 Some birds aren’t meant to be caged.Their feathers are just too bright. And when they fly away, the part of you that know it was a s

今夜的月，属于清凉的风和咆哮的海，或许，也应该属于我吧！ 难得一时闲暇，遂独自往观小麦岛。 薄薄的轻纱笼罩着朦胧的月，淡淡的水汽覆盖着汹涌的海。皎月无晕而轻风不止，怒海欲静而波浪不息。 此起彼落的虫鸣声在这样的夜色中竟也显得如此和谐，仿佛大自然演奏的交响乐。这乐曲冲破闹市的喧嚣，用音符渲染出一方静谧的乐土。岸滩边的鼓乐声回应着，这是人与自然亲密的交融。 曲径幽长，惊涛呼啸，海浪像鼓槌一样敲击着路缘

上帝爱每个人，但并不是爱每个人做的所有的事！ 所谓的平等，大概是建立在对其他人的不平等的基础之上，当自身处于下层时，动乱便发生了。 王朝的更迭，时代的变迁，都必然带有一定的民族性；几乎所有的政变、暴乱都始于统治权的争夺，然而，几乎所有的结局都“造就”了民族不平等性！ 是为了生存而逃避，还是为了改变而牺牲，我想Cristopher给出了他的回答：哪怕微不足道，我也要与我的信众同在；哪怕身首异处，我也

樱花路长，人众满目； 微风不起，樱花不落； 十里微醺尽樱香，奈何五瓣不成双！ 敢教黛玉再拈花，杀尽樱花期未央！ 注：时清明节后，中山公园樱花盛开，乘兴而往，归后记

岁之元，气凛冽，股颤颤！蜷曲在榻者众，飒飒搦寒者寡。往视东庭，日光灿灿，林木潇潇，林瑟瑟而挺立，人则寒芒刺骨，不可久居！ 昔逢旦日，红桃新装以辞旧，今至旦日，以学以思以迎新。古人求欢以美酒，今能尽乐食珍馐？吾思岁月固长，旦日其源可究。崔瑗名以“元正”，阳都赋以“元辰”，而来千年有余，会逢盛世，“元旦”沿袭者六十又七！ 时已至矣，邀三五同行，或达天人，或思情欲，或为绩业；觥筹之间，或两两，或三五

卯时初至，雾霭蔽日，意神游而肢渐有觉，榻将远，吾安忍弃之？踌躇之间，如有惊雷击心，更似鹈鹕灌顶，双目神聚，身负九牛，晨事顷刻毕！ 凡古之学者，无不勤于豫，精于习，通于贯。今吾学业甚繁，而怠于行，惰于神，是以学而弗明，攻而弗精，贯而弗通也！ 恰某科堂试于是日，济济美玉掩一陋石；冷冷战战，美玉生珠；怡然静处，石未知其缘。试末，冷石浸衫，战战兢兢；美玉熠熠，未知致石如此者何也！ 三五结伴而行者，言

战争即和平 自由即奴役 无知即力量 或许还应该有这样一条： 谬误即真理 这个时代，人们没有思考，却很安逸；历史没有定式，完全主观！这个时代，没有任何一杆评判的标尺，我用即对，我不用即错–或许可以称之为一种双重标尺。 我从谬论中鹤立，向真理扭动着身躯，而当我触碰到真理的那一刻，我的信念崩塌了–真理舞动血淋淋的皮鞭驱使着我相信，真理即谬论–我所追寻的并非真理，而是相信“真理”的心。 倘若真理真的存在的

初雪小思 白茶冷风浅忧思，黄盏映雪暮迟迟。 欲将芒道寻前程，幽径漉漉敢妄行？ 注：时值期末考试周，已是寒冬，久不下雪；出食堂，逢初雪，独自一人行于食堂前林间小道，在教室有感而发，记之。

东方古城--华阳城，处日极盛、月极盈、风极美、雨极乐之地；万古以来，收纳天地灵气，吸食日月精华，吞吐万物生机，故多产原石，而采之不易；所谓原石者，内敛珍宝而裹以陋石，非切之不得其内含！有此美物，伴之以伯乐，故而多鉴原师，以探其所有。当地因此特色，多造赌原阁，以求生计，名满华阳者，水月阁(水月，取水中之月，繁华一梦，转瞬成空)也！ 华阳城风水宝地，钟灵毓秀，多出才人！鉴原术有城北世家墨家，墨家则以